artikel door Ankush Singhal

India is het rijkste land op het gebied van huwelijk tradities. Hindoeïsme ziet het huwelijk als de zuiverste sacrament. Het maakt niet uit het huwelijk wordt uitgevoerd in welke staat het belang van het huwelijk van rituelen en gebruiken is altijd hetzelfde. Indische cultuur vooral beoefent monogamie, en bij voorkeur gearrangeerde huwelijken. In de Bengaalse gemeenschap, de bruiloft is erg traditioneel en bevat een aantal kleurrijke en uitgebreide rituelen.

Liefde huwelijken, wanneer deze wordt uitgevoerd zonder sociale acceptatie, worden beschouwd als een anti-sociale handeling door het volk. Het wordt nog steeds beschouwd als een zwarte vlek op de sociale reputatie van de familie in veel segmenten van de samenleving. Dit geldt met name voor de huwelijken gebeuren tussen de twee verschillende kasten en religie van de mensen. Dus, hoe de mensen die behoren tot twee verschillende religies of kasten trouwen? Wat zijn de mogelijkheden voor hen om te trouwen op een legale en maatschappelijk aanvaardbare manier? Voor de liefde het huwelijk in Delhi, de meest voorkomende opties zijn te kiezen voor de rechtbank het huwelijk of voor de Arya Samaj bruiloft.

Beide huwelijken hebben de wettelijke sanctie en om deze reden, beide zijn goede opties om te trouwen.

Sommige mensen nemen deze eis als een beperkende orthodoxe criterium dat niet genade vinden bij de progressieve geesten denken. Sommige anderen vinden deze eis als een poging van de hindoes om conversies te maken aan hun religie. Dit is nog steeds een gevoelig onderwerp in de Indiase samenleving en wordt niet vriendelijk genomen door de mensen. Dus, er zijn uiteenlopende redenen voor de oppositie ten aanzien van deze bepaling en dit is wellicht ook een belemmering in de weg van het gebeuren van de liefde het huwelijk in Delhi tussen de hindoes en niet-hindoes.

Arya Samaj in Delhi is dan ook niet beschouwd als de belangrijkste optie van het huwelijk tussen de mensen van twee verschillende godsdiensten, omdat de eis van de omzetting in het hindoeïsme zijn door een proces genaamd Shuddhi ( of zuivering) kan schadelijk zijn voor de religieuze gevoelens van een persoon.

Hof huwelijken niet nodig een dergelijke conversies of controversiële procedures. Het enige ding is dat het huwelijk vindt plaats in volledige overeenstemming met de wetten van het land. Er zijn echter bepaalde eigenaardigheden van dit proces van het huwelijk en die de mensen in de liefde misschien niet te vinden voor hun gading. De een zo’n belangrijke hindernis is de eis voor het verkrijgen van de bezwaren tegen het huwelijk van de ouders en getuigen in een maand door hen bericht over de intentie van de liefde het huwelijk in Delhi van het paar. Ofschoon deze eis is alleen vast te stellen de juistheid van de beweringen van het echtpaar over hun juridische aanmerking komt om te trouwen, een deel van het paar kan niet graag wacht op die ene maand lang tijdsbestek voor hetzelfde.

Dus, afhankelijk van de situatie die het paar in, kan er een behoefte om te beslissen over de route die is minder lastig om op treden om te trouwen. Om deze redenen is de keuze tussen deze twee opties van de liefde het huwelijk in Delhi is niet eenvoudig. Inter-religie huwelijk vindt voornamelijk aan de rechter route, terwijl de ene happening tegen familie waarden wordt bij voorkeur gedaan bij de Arya Samaj.

De tradities achter de hindoe-huwelijken zijn voldoende om iedereen die niet bekend is met hen te gooien. De prachtige religieuze gebruiken dienen om niet alleen met elkaar verenigen twee mensen, maar om de banden die de twee families te binden te versterken. Gezinnen zijn een groot deel van Hindoe-leven, dus de vereniging van twee mensen is in feite de vereniging van twee complete gezinnen. Zo’n mooi concept is er een die kan worden verteld door middel van een visuele verhaal van trouwreportages en bruiloften videografie. Om voor elk belangrijk lid van de dag aan het evenement volledig van te genieten, moet u het huren van een externe professional om uw bruiloft videografie en bruidsfotografie vast te leggen om met u te presenteren op de voltooiing van de levensveranderende gebeurtenis op een bruiloft DVD of bruiloft film.

Een van de leukste delen van de hindoe-huwelijken is de zang en dans die plaatsvindt. Niet alleen is dit erg leuk om deel te nemen, is het ook spectaculair om naar te kijken en op de bruiloft film vast te leggen. Dat is wat een bruiloft videograaf voor u kan betekenen. Terwijl u en uw gezelschap dans het dragen van traditionele kleding als een sari, kameez, salwar of lehenga, zullen opnamen voor uw bruiloft video discreet worden vastgelegd zonder verstoring van een van de gasten. Dit is ideaal voor het vastleggen van reportage huwelijksfotografie dat is eerlijk en natuurlijk.

Op de eigenlijke trouwdag, zal het paar dragen traditionele kleding. De bruid draagt ​​een van de bovenstaande items, terwijl de bruidegom legt op een dhoti of sherwani. Hij kan ook een tulband dragen, afhankelijk van de specifieke rituelen die worden gevolgd. Het evenement zelf komt meestal voor in het huis van familie van de bruid of een andere overeengekomen plaats. Mantra’s worden gezongen, zijn zegen gegeven, elke actie zinvol is op zijn eigen manier. Een heilige vuur fungeert als een getuige van de gebeurtenis als de onopvallende huwelijksfotograaf legt de eens-in-a-lifetime gebeurtenis op tijdloze bruiloft film.

Na de ceremonie worden de gasten traditioneel getrakteerd op een groot banket. Bij de voltooiing van deze maaltijd, de vidaai plaatsvindt. Dit is als iedereen neemt afscheid van de bruid als ze verlaat haar ouderlijk huis om een ​​nieuw leven te beginnen met haar man. Een ander groot feest vindt plaats wanneer ze aankomt bij het huis van de bruidegom, de plaats waar ze nu samen te leven. De tradities die overflow in de hindoe-en de Indische huwelijken zijn die dat alleen een ervaren huwelijksfotograaf kunt compileren op een bruiloft DVD. Uren van de bruiloft video en honderden trouwreportages snapshots kan de jouwe kunnen zijn als u ervoor kiest om iemand bekwaam met bruiloft videografie te huren. Het is dus essentieel voor u om ervoor te zorgen u kiest voor een professioneel bedrijf dat wordt ervaren bij het vastleggen van Indian, Hindu en Aziatische Bruiloften om ervoor te zorgen krijg je de prefect Hindoe Wedding Video en Fotografie van het Huwelijk diensten.

Hindoe Wedding Video, Hindoe Wedding Photography

Volgens de Hoge Raad senior advocaat-Kamini Jaiswal kan momenteel overal mee naartoe nemen de koppels van 6 maanden tot 20 jaar om een ​​echtscheiding te verkrijgen. Volgens EU-recht minister M. Veerappa Moily zijn er 55.000 echtscheidingszaken in behandeling bij de rechtbanken in het hele land zoals gerapporteerd in de lokale pers.

De heer Veerappa Moily ook uitgesloten tot wijziging van de Hindu Marriage Act om de Khap Panchayat de eisen tegemoet te komen. De Khap Panchayats hebben gevraagd een verbod op huwelijken binnen dezelfde” gotra” of sub kaste en wilde de Hindoe Huwelijk wet dienovereenkomstig te worden gewijzigd.

Het amendement is gebaseerd op de aanbevelingen van de Law Commission, eerst in april 1978 en vervolgens in maart 2009, samen met een reeks arresten van de Hoge Raad. In feite had de top rechter aan te raden om de centrale overheid in 2006 dat het onherstelbare beschadiging op te nemen als een criterium voor een echtscheiding tussen de partijen. In verschillende gevallen is besloten door de rechtbank waar het huwelijk werd volledig gebroken en daarna verzoening, maar de rechters die de technische aspecten van de wet leefden de echtelijke band en kon enige verlichting niet aan de partijen.

In de huidige omstandigheden, de rechterlijke macht is een meer ruimdenkend en realistische aanpak en een aantal uitspraken van verschillende rechtbanken bevestiging van het feit dat zij niet langer vasthouden aan de gebruikelijke begrip onontbindbaarheid van het huwelijk knoop.

Het is gezien dat in situaties waarin de rechtbanken geneigd zijn om een ​​liberale of praktische aanpak, het huwelijk tussen de partijen niet zou worden ontbonden alleen op de stellingen die door een van de partijen dat het huwelijk ontwricht is, maar op het feit dat geen kostbare doel zou worden gediend door hem in leven. De rechter kan een holistische benadering van de feiten en omstandigheden van elk geval te nemen, ook wanneer een partij is in een voordelige positie voor zijn of haar eigen fout en probeert dan te pleiten ontwrichting van het huwelijk, dan zou de rechter geen beroep doen op zijn bevoegdheid om het op te lossen huwelijk op deze grond.
De rechtbank merkte tevens op dat het algemeen belang vereist dat de gehuwde status moet, voor zover mogelijk, zo lang mogelijk en zoveel mogelijk te worden gehandhaafd. Echter, wanneer het huwelijk is verbroken zonder enige hoop worden hersteld, het algemeen belang vereist dat de erkenning van het feit. Het oordeel merkt op dat er geen geschikte manier waarop een echtgenoot kan worden gedwongen tot leven te hervatten met de partner, en dat situaties veroorzaken ongeluk mag niet voor onbepaalde tijd voort te zetten en die wet heeft de verantwoordelijkheid om voldoende te beantwoorden aan de behoeften van de maatschappij .

De redenering en de achterliggende redenering is dat in een dergelijke situatie, waar er absoluut geen kans om opnieuw samen te leven of wanneer de echtelijke banden worden verbroken niet meer te repareren, zou het zinloos om de relatie levend. Hier is de grond van duurzame ontwrichting is van vitaal belang. Maar de wijziging, bij de invoering ervan, moet garanties te bieden om ervoor te zorgen dat geen enkele partij wordt geëxploiteerd.

Een van de meest unieke bruiloften Ik heb official was Shreeti en Jon’s. Ik co-official met de lay Shreeti de familie van de expert (Hindu priester), Jaysurya (“Jay”) Upadhyaya. Het was fascinerend om te zien hoe deze twee religies, een westerse en een oosterse, kwamen samen in een ceremonie, en hoe veel parallellen bestaan ​​tussen de huwelijksrituelen van beide.

De ceremonie begon bij de ingang, met Shreeti moeder zwaaien met een toverstaf over Jon om weg te werpen geesten. Deze hindoe-traditie is vergelijkbaar met de joodse traditie van het begin van de ceremonie met de bruid en bruidegom moeders leidt de bruid om de bruidegom op dezelfde wijze te beschermen hem. In overeenstemming met hindoe-traditie, Jon brak toen een aarden pot om symbolisch alle belemmeringen voor het huwelijk.

De ceremonie zelf werd gehouden onder een Mandap, een hindoe ceremoniële luifel dat het hele gebied onder het verandert in een symbolische altaar. Dit was tevens een joodse choepa, die de bruid en de nieuwe thuis bruidegom symboliseert. Interessant is dat beide geloven centrum rond het huis, in plaats van het huis van aanbidding, wat inhoudt dat huis en altaar betekent heel veel een en dezelfde.

Op verschillende plaatsen in de Hindoe-delen van de ceremonie, mensen maakten offers aan andere goden. Meestal gaat het Sanskriet zingen door de pandit, de gooien van het aanbod in het vuur en de markering van het lichaam met pasta. Dit zijn zeer belangrijke onderdelen van de ceremonie, als de gunst van de goden wordt gezien als de sleutel voor een leven van geluk voor de nieuwe familie wordt gecreëerd onder de mandap. De Joodse delen van de ceremonie niet betrokken zijn bij het aanbod, maar maken hebben met het zingen van zegeningen in het Hebreeuws. Ik opende het Joodse deel van de ceremonie met de traditionele, gastvrije zegeningen en tegen het einde zegende het paar met de Priester Zegen.

In een Joodse bruiloft, de ouders en geliefden gebracht onder de choepa met de bruid en bruidegom. Dit geldt voor een Hindoe bruiloft ook. Shreeti de ouders bracht een deel van de ceremonie onder de Mandap, maakte een offer en zelfs gewassen Shreeti en Jon de voeten, biddende Hem om hun dochter te behandelen als een gelijkwaardige partner. Later in de ceremonie, familieleden van beide kanten, met inbegrip van Jon’s ouders, kwam Shreeti en Jon onder de Mandap, en de offers, die het paar, cirkelen een klein altaar vier keer, wierp in het vuur. Het cirkelt symboliseert het paar zich inzet voor trouw te blijven aan de eigen waarden, die voorziet in de familie, het verkrijgen van voldoening en het bereiken van verlichting. Elke keer als ze omcirkeld het altaar, broers en zussen, neven en nichten, die was omgeven de Mandap, bekogeld ze met bloemblaadjes. Later, na de ceremonie, met hun familie weer om hen heen, zou het paar ondertekenen de Joodse ketoeba, een document waar ze zich in te zetten in wezen dezelfde idealen gevierd terwijl de telefoon gaat het altaar.

Een van de meest opvallende gelijkenissen tussen de bruiloft tradities van beide religies is de centrale plaats van het getal zeven. De hindoe-traditie heeft de Satapadi of zeven geloften, en de joodse traditie heeft de Zeven Zegeningen. Jon gelegd grote teen Shreeti op elk van de zeven ingericht schelpen respectievelijk, terwijl Jay zong de Satapadi, vloeken het paar om te leven met eer en respect, gelukkig zijn, delen in totaal, niet te vergeten hun ouders, wees liefdadig, wees rustig en liefde en opoffering voor elkaar. Ik volgde met het zingen van de Zeven Zegeningen, dat de schepping in het algemeen, schepping van de mens, schepping van de vrouw, de hoop op terugkeer naar Zion en de liefde en het geluk van de bruid en bruidegom en hun geliefden te vieren.

Beide tradities zijn de bruid en de bruidegom het delen van zoet voedsel (in het hindoeïsme) of zoete wijn (in het jodendom) aan ieders gebed dat het paar een zoete leven samen genieten symboliseren. Shreeti en Jon deelde snoep en gedroogde vruchten, in overeenstemming met de hindoe-traditie.

Jon zet dan een ketting op de hals Shreeti, de Hindoe vergelijkbaar met het een ring aan de vinger van zijn bruid. (Beide religies, die in hun traditionele vorm patriarchale, de bruidegom waardoor de sieraden van de bruid en niet vice versa.) Shreeti en Jon lees dan zeer zinvol geloften zo schreven ze, waarna ze ringen uitgewisseld, het reciteren van (in het Hebreeuws en in het Engels ) de traditionele joodse toewijding formule, evenals een vers uit het Hooglied.

Nadat ik verklaarde ze man en vrouw, Jon eindigde de ceremonie, net zoals hij begonnen is door het breken van iets. Deze keer, in overeenstemming met de joodse traditie, brak hij een glas. Ik legde het als symbool van het afbreken van barrières tussen verschillende culturen en religies een zeer passende verklaring voor deze bruiloft.

Hoe heeft Shreeti en Jon, afkomstig uit tradities, ver uit elkaar geografisch als theologisch, “trek” zoals een naadloze ceremonie, waar het ook duidelijk dat alle aanwezigen voelde me zo gevalideerd en comfortabel? Zij hebben hun plannen die aan hun familie, en zochten hun feedback. Hun ouders gaven hun eerlijke en zorgzame feedback met inachtneming van het paar wensen. Shreeti en Jon koos officianten die openstonden voor het leren over elkaars religies en gecommuniceerd goed zelf. Deze officianten waren enthousiast over het maken van de verschillende onderdelen van de ceremonie mesh goed samen. Het belangrijkste is, terwijl elke familie hun eigen wensen aan diverse rituelen van hun respectieve tradities te observeren, het leek alsof ze nog voorzichtiger om ervoor te zorgen dat de andere kant de wensen werd voldaan.

Het was echt hartverwarmend om te zien hoe betrokken deze mensen werden elkaars gevoelens over. Er is gezegd dat de ware liefde betekent zorgen te maken over gevoelens van uw dierbare, als je zoveel als je geeft om jouwe. Dit echtpaar, hun families en alle betrokken toonde dit type van liefde, en als Mahatma Gandhi zei ooit: “Waar er liefde is, is er leven!”

Ayra Samaj het huwelijk is ook beleden als erosie van de Indiase cultuur want er zijn uitgebreide normen die niet worden gevolgd in Ayra Samaj systeem. Er zijn veel voordelen van de Arya Samaj huwelijk. Zin dat er zeer weinig kosten, mensen uit alle klasse kan gemakkelijk gaan trouwen. Omdat Arya Samaj is tegen bruidsschat, wordt het huwelijk voltrokken zonder bruidsschat en het bevrijdt onder-en middenklasse van de last van bruidsschat. Men krijgt een wettig huwelijk certificaat dat een aantal juridische man en vrouw certificeert. Verder een huwelijk plaats in Arya Samaj Mandir is vrij van ruis en te veel haast, en wordt gevierd in alle rust terwijl de integratie van verschillende Vedische rituelen en gezangen. Er zijn veel voordelen van de Arya Samaj huwelijk –

Onnodige Kosten:

We vermijden onnodige kosten. U verdient uw geld met hard werken.

.Bruidsschat: Veel mensen verbranden dochter-in-wetten en hen voor bruidsschat te doden. De familie van de bruidegom moet hun hele leven doorbrengen in de gevangenis. Dus zowel van de gezinnen leven hun leven in paniek en de huwelijken, die zou moeten zijn voor de happy families zich wenden tot de redenen van verdriet. Alle huwelijken die worden uitgevoerd op Arya Samaj Mandir zijn volledig verboden bruidsschat systemen omdat Arya Samaj is strikt tegen de bruidsschat systeem. Zo zijn we altijd beschermd tegen deze sociale kwaad.

Wijn en Dronkenschap: over het algemeen in de meeste huwelijken in ons land mensen wijn consumeren en neem dronkenschap. Dit resulteert meestal in ruzie, vechten en vaak is het de situatie verslechtert in de mate waarin mensen gebruik maken van geweren en schieten op elkaar. Er waren gevallen waarin de Bruid en Bruidegom moest verwondingen oplopen. We zijn ervan overtuigd dat niemand dit soort incidenten op prijs stellen op de gunstige gelegenheden zoals het huwelijk.

Onnodige Argument: Huwelijken die worden uitgevoerd op Arya Samaj Mandir, hebben een beperkte genodigden. We ontmoedigen grote menigte in het huwelijk op Mandir. Zo bespaart u uzelf van de vele onnodige argument, zoals tenten, Band, Halwai, Muziek-systeem, de distributie van het huwelijk uitnodigingskaarten, vervoer voor mensen, etc.

Kaste-systeem: Als we willen echte vooruitgang van ons land, moeten we werken aan kaste-systeem vervreemden van onze maatschappij. Zolang kaste-systeem de overhand heeft, zullen de mensen in ons land niet te ervaren en te delen ware liefde met elkaar. Zonder echte liefde kunnen we niet waar worden de mens en als we niet waar mensen, onze natie zal nooit vooruitgang. Dit is de reden dat onze natie niet in staat is geweest om de gewenste vooruitgang te boeken tot nu toe. Kaste-systeem had de wortels van onze natie ondiep. Arya Samaj heeft zich altijd verzet tegen het kastenstelsel de overhand in de samenleving.

Kind Huwelijk: Volgens onze wet kindhuwelijken volledig verboden is, dat trekt straf als de wet wordt overtreden. Bij Arya Samaj Mandir we alleen uitvoeren huwelijken als de jongen heeft de leeftijd van 21 jaar en het meisje heeft de leeftijd van 18 jaar. U bespaart uzelf van dit sociale kwaad als kind het huwelijk.

Certificaat van Arya Samaj Huwelijk: U wordt voorzien van een Certificaat van het huwelijk die zeer handig is in de toekomst. Het certificaat van het huwelijk gegeven door Arya Samaj Mandir is absoluut rechtsgeldig op basis waarvan u volledig worden verklaard als man en vrouw. Na het veiligstellen van huwelijksakte, kan niemand kwaad doen en zelfs uw huwelijk te vechten in de rechtbank. Als u wilt, kunt u uw huwelijk te registreren op basis van dit certificaat, in het huwelijk griffier kantoor.

Arya Samaj gehouden huwelijken, zijn zeer eenvoudig in affaire en de Veda’s worden vertaald in het Hindi / Engels, zodat iedereen het kan begrijpen. Paren, met uitzondering van Hindu religie moet eerst worden omgezet in het hindoeïsme, door een proces genaamd (Shuddhi) betekent volledige zuivering die wordt gedaan door hun toestemming en dan kunnen ze trouwen volgens de Arya Samaj Teachings.Arya Samaj huwelijken gebeurt alleen binnen de hindoes, boeddhisten, sikhs en jains, en het huwelijk ceremonie wordt gehouden volgens de Veda’s.

Punjabi’s zijn mensen die behoren tot de staat Punjab in India. Ze vinden hun afstamming tot de Indo-Arische groep uit Zuid-Aziatische regio. De Punjabi mensen hebben hun onderscheidende taalkundige en culturele identiteit. Het merendeel van de Punjabi leden van de gemeenschap wonen in de staten Haryana, Delhi, Chandigarh, Himachal Pradesh en Punjab. De leden van de gemeenschap zijn ook geregeld in andere delen van India en in landen als Verenigde Staten, Canada, Australië, Nieuw Zeeland, Singapore en Maleisië. Punjabi huwelijk heeft tradities en gewoonten, die weerspiegeling van de sterke erfgoed van de gemeenschap zich in de loop der jaren.

Er zijn drie grote religies in de deelstaat Punjab-islam, het hindoeïsme en sikhisme. Punjabi Matrimonial vieringen verschillen in rituelen tussen de verschillende religies.

De rituelen bij de Punjab huwelijk hebben vele pre-huwelijksrituelen.

De mehendi ceremonie is een veel voorkomende pre-wedding ritueel tussen de hindoe-en de Sikh Punjabi huwelijk. Dit is weer een leuke bruiloft ritueel waar alleen de vrouwelijke leden van het huis wonen de ceremonie. Professionele henna kunstenaar maakt mooie patronen op handen bruid en voeten. De naam van de bruidegom is verborgen in de ontwerpen. De bruidegom De moeder stuurt de mehendi voor de hand van de bruid en de voeten.

De Punjab het huwelijk voor de hindoes heeft de Pheras, wat een belangrijk ritueel. De bruid en de bruidegom omringen het heilige vuur zeven keer. Voor de Sikhs, het paar cirkels rond het heilige boek Guru Granth Sahib vier keer. Sommige meer belangrijke rituelen voor de hindoes en Sikhs huwelijk zijn Jaimala, Kanyadaan en Juta chuppai.

geen Punjab huwelijk is niet compleet zonder een groots feest van lokale delicatessen. Punjabi keuken biedt een scala aan vegetarische en niet-vegetarische gerechten. Punjabi voedsel gebruiken liberale hoeveelheden ghee, boter en room in de gerechten. Gerechten uit Paneer, Indiase kaas is erg populair onder hindoe vegetarisch huwelijk feest. Sommige meer populaire vegetarische Punjabi voedsel is de Rajma, Saron Da Saag, Dal Makhani, Dal Amritsari, Choley met Naan en Maa Di Dal. Specialty voor de niet-vegetarisch voedsel is de Butter Chicken, Tandoori kip en Chicken Tikka.

de staat Orissa heeft mensen uit alle religieuze achtergrond. Er zijn mensen die behoren tot alle godsdiensten en etnische groepen. De cultuur en tradities van de staten hebben grote gevolgen van de overtuigingen van het boeddhisme, jainisme en Hindoe beschaving die op de voorgrond stond tijdens periodes. Alle religie mensen vreedzaam naast elkaar bestaan ​​en gelukkig deel te nemen aan elkaars feesten. De belangrijkste godsdiensten van Orissa zijn het hindoeïsme, christendom en islam. Andere taalkundige gemeenschappen van Orissa zijn Hindi, Bengali en Telugu. De staat heeft ook veel tribale groepen als Bonda, Santhal, Oraon, Munda, mahali en Kora. Oriya Huwelijk gebruiken en tradities variëren voor de verschillende gemeenschappen.

De Hindoe Oriya huwelijk vieringen zijn eenvoudig en bescheiden aangelegenheid. De rituelen variëren tussen de verschillende hindoe-kasten in Orissa, maar de meeste van de rituelen zijn hetzelfde.

Er zijn veel rituelen met betrekking tot Hindoe Oriya huwelijk feesten. Sommige rituelen in verband met huwelijk te beginnen dagen voor de eigenlijke dag. Een van de belangrijke pre-huwelijksrituelen is de Jayee Anukolo ceremonie.

Afgezien van deze, zijn er vele andere pre-bruiloft rituelen van de Hindoe Oriya huwelijk feesten. Er is de Mangan traditie waar familieleden en oudsten van de familie douche zegeningen over de bruid. Zij gelden ook voor een pasta van kurkuma en olie op haar lichaam en daarna is ze krijgen een ceremonieel bad.

Een andere belangrijke pre-wedding Oriya huwelijk ritueel is de Jairagodo Anukolo. Deze ceremonie omvat ook de bruid. De oudsten van de familie zegenen de bruid met gladde kurkuma en dan is ze een bad. Daarna wordt ze weer ingesmeerd met een pasta van sandelhout en kurkuma.

Er is ook een gebedsbijeenkomst in de tempel voor de eigenlijke dag van de bruiloft. Deze ceremonie staat bekend Diya Mangula puja. De godin van de tempel wordt aangeboden echtelijke gerelateerde zaken als teen ringen, armbanden, vermiljoen en sari’s. De families willen zegen van de godheid voor een gelukkig en lang huwelijk.

Oriya hindoe-gemeenschappen hebben verschillende bruiloft gewoonten die onderscheidt in van andere hindoe-gemeenschappen van India. De Barajatri ritueel en de Baadua Pani Gadhua rituelen zijn nog twee belangrijke. De bruidegom en zijn familieleden komen tot de trouwlocatie zingen en dansen om de regionale muziek. Het huwelijk processie naar plaats van de bruid staat bekend als Barajatri. De bruidegom bij aankomst op de locatie is ingenomen met de aarti meestal door de moeder in de wet. De Baadua Pani Gadhua ritueel gebeurt er als de bruidegom optocht komt naar de trouwlocatie. De bruid familieleden op de hoogte van de bruid en de voorwaarden voor haar ceremoniële bad worden gevolgd. De heilige bad staat bekend als Baadua Pani Gadhua.